Connaissances, attitudes et pratiques comportementales vis-a-vis des MST/VIH/SIDA des routiers du district de Bamako pratiquant l'axe Bamako-Abidjan-Bamako.
Résumé
Les études sur la propagation du sida ont très tôt indexées la mobilité géographique comme étant l'un des facteurs favorisant la diffusion du VIH [27]. En Afrique subsaharienne où la propagation du sida se fait principalement par voie hétérosexuelle, il est notamment postulé que le migrant a tendance à adopter des comportements sexuels à risque exposant ainsi la population rencontrée ou s'exposant lui-même à l'infection [24], par des caractéristiques qui les prédisposent à une plus grande témérité (âge, sexe, statut matrimonial, instruction, séparation d'avec le conjoint ou le partenaire régulier, etc), et par le contact avec un nouvel environnement considéré comme plus permissif sexuellement et plus stressant [27]. Les routiers du district de Bamako, pratiquant l'axe Bamako-Abidjan-Bamako, offre ainsi l'opportunité de tester l'une de ces hypothèses afin de rendre compte de leurs tendances comportementales relatives aux MST/VIH/SIDA. La population d'étude, un échantillon de 342 personnes constitué au prorata de la densité de la population des différents groupes cibles (Chauffeurs, apprentis, coxeurs, commerçants, vendeuses, douaniers, transitaires), a été investie au moyen des questionnaires standardisés et pré codés. Il ressort des résultats que les routiers exhibent : 1) une faible connaissance des méthodes de prévention et de transmission du VIH/SIDA ; (2) une utilisation faible et rationnelle du préservatif, malgré qu'il soit le plus fréquemment cité comme moyen de protection contre les MST/VIH/SIDA ; (3) une réticence à connaître son statut sérologique en matière de VIH/SIDA ; (4) une faible perception au risque d'infection à VIH. Il est clair que ces populations se caractérisent par une promiscuité sexuelle considérée comme une pratique courante dans nos sociétés ; Toutefois, la prévalence de MST élevée, selon l'âge, le sexe et le statut matrimonial, fait penser aux effets de certains impératifs socio-culturels, religieux ou biologiques. La résistance à l'utilisation du condom, principalement pour cause de refus du partenaire, du dédain de cet instrument ou de sa non disponibilité est liée à un large éventail de valeurs et croyances diverses qui ne peuvent pas être facilement surmontées.